说起生孩子，有个和尚总说自己比女人还熟悉。
45岁，一身灰色的僧袍，头上12个戒疤。
出家八年，原本该六根清净的他，生活却始终被女人和孩子包围着：
带不同的孕妇入院，在出生证明的父亲一栏填上自己的名字，再带着产妇和新生儿回家。
医院的保安护士，对这个穿梭在妇产科的和尚早已见怪不怪，甚至会主动开起玩笑：
“你看你生了这么多孩子，还在生，我们在家的都没有这么多孩子这么多媳妇。”
8年的时间，坊间有关于他的猜测不断。有人说，他是酒肉和尚，有人说，他和多个女人有染。
对于外界的种种质疑，他始终一笑置之。
“面对一个生命在向你求助的时候，任何阻力都阻挡不了我。”
他，是道禄和尚。
01
“世间男人所经历过的，我之前都经历过。”
道禄，俗名吴兵。
入佛门前，开过农场，做过外贸，有房有车，算得上是一个成功的商人。
可时间久了，生意场上的纸醉金迷让他心生厌倦，生活索然无味。
偶然的一次机会，吴兵在地摊上捡到一本《金刚经》，从此与佛法结缘。
1999年，吴兵的妻子怀孕。由于和妻子是近亲结婚，他前往寺庙许愿：
如果小孩健康，50岁后他就去寺院出家。
如他所愿，女儿出生后健康无虞，可几年后，吴兵的婚姻却划上了句号。
27岁那年，在安顿好女儿后，吴兵在南通普贤寺剃度出家，法号道禄。
出家后的一两年间，道禄四处游历，内心感到从未有过的充实欢喜。
但他同时发现，在寺庙里供奉的牌位，有九成是给堕胎婴灵的。
而那些来超度香客，往往也因堕胎后悔终生。
一天傍晚，要关山门的时候，一个女孩执意要来做佛事，给自己的孩子超度。
女孩说：
我不堕胎又能怎么样？第一，家里不会同意，第二，我没地方去，我去哪，谁能帮助我。
道禄这才意识到，那些选择堕胎的女性往往都有不得已的苦衷。
“扫地不伤蝼蚁命，更何况是一个即将出生的孩子。”
2012年，道禄在网络上公布了自己的联系方式，承诺“但凡想堕胎的，我来救助”。
从此，原本清修的道禄，开始以一己之力，挽留无辜的生命。
02
两部手机，三个微信号，超过1200个好友。
从公布联系方式开始，每天道禄都会收到各种求助信息。几乎每隔两三分钟，道禄就会接到新的来电。
最多的半年里，道禄救助了70多个孕妇。
可他从不敢关机，生怕因为自己的一次疏忽，一个生命就此消失。
“我已经走投无路了，如果没有人帮我，我一辈子就完了。”
小雨，18岁，怀孕8个月。
高考刚刚结束，她原本选择去医院流产，但因为需要家人签字，她退却了，直到她联系了道禄。
得知这个情况，道禄立马给小雨定了来南通的机票。
“我希望是女孩子，我希望她长得漂亮点。我没过过的生活，希望她能过。”
小桃，25岁，怀孕7个月。
在和出轨男友分手后，意外发现自己怀有4个月身孕。
无法堕胎，没有能力抚养孩子，又想在这世上多留一个亲人。小桃找到道禄，希望能把小孩交给道禄照顾。
一个读卫校的16岁女孩，和男友发生关系后怀孕。
女孩的父母是佛教徒，又不想被亲戚指点，生产后，女孩的妈妈把婴儿交给道禄。
道禄劝解她：既然你同意她生了，他们又是恋爱关系，为什么不把它当作一个喜事呢。
听了道禄的话，两家父母决定见面，很快便举办了婚礼。
“每一个来求助的孕妇都是走投无路的状况，甚至说除了死，别的地方再没有退路的时候，她们来的。”
10年，300多个孕妇里，最大的48岁，最小的只有16岁。有未婚的学生，有高学历的白领，也有已婚的母亲。
他们来自不同的阶层，却都有同样难以言说的无奈。
但道禄的庇护，无疑成为了她们最后的救命稻草：
入院、产检、坐月子，打疫苗......所有事情道禄亲力亲为，所有费用都自掏腰包。始终刻意地保持着和求助者的距离，也从不主动过问她们的私事。如果母亲没有能力或是条件抚养，可以签一份“全权委托书”，道禄会代养孩子到18岁，不收任何费用。但孩子18岁时，必须母子相认。在这期间，母亲每年都可以来看望孩子，也可以随时把孩子带走。
“如果你不救她们，她们除了这种方法，没有别的地方可去了。”
就这样，道禄凭借一己之力，帮助一个个素不相识的女性度过了生命最迷茫也最重要的时刻。
他站在产房外诵经祈祷，亲手接过一个个崭新的生命，也将一个个濒临绝望的灵魂拉回原本的轨道。
03
道禄的事迹被当地媒体报道后，质疑声却接踵而来：有人说他是高级的人贩子，有人说他是在纵容弃婴。
2014年，道禄被劝离普贤寺。接着，他又被取消了宗教教职人员资格，没有寺庙愿意再接纳他。
无奈之下，道禄来到了无人驻守的万善寺，自认了方丈。
杂草丛生，院里堆放着零散物件，几个简易搭建的平房。除了院内竖立的地藏王菩萨，这间寺庙看起来更像是一个临时工棚。
地藏王菩萨曾对佛陀发誓：地狱不空，誓不成佛。
这也是道禄救助无辜生命的决心。
救助一个产妇需要几千元，道禄就拿出曾经的积蓄，作为产妇和孩子的日常开销。
他把出家前留给女儿的两层小楼，改成了安置孕妇和新生儿的救助站，给它取名：护生小居。
意为庇护那些意外出现，又秘密出生的生命。
随着孩子越来越多，护生小居难以容纳，道禄就发动自己的父母和附近信得过的居士，把孩子带回家中抚养，费用也由他负责。
一座破败的寺庙和不大的两层小楼，就像是一个收容站，而道禄就是一个拾荒者。
那些被抛弃的生命，不断被他捡回去。超脱世俗的和尚，撑起了最有人间烟火气的地方。
但道禄同样也有自己的困扰：他的行为和护生小居的存在，是不被认可的。
宗教、民政方面认为，道禄的行为没有对应的条款，不具备救助资格，是非法救助。而孩子们的生母因不愿透露身份信息，留在护生小居的孩子没办法上户口上学，只能先在佛学院学习。
而道禄说，自己从没想把这个做成一个宏伟的事业。
只希望有关部门能早一点地建立起一个完善的体系，把这些孩子的户口、抚养问题都解决，这样他才可以“脱身”。
也有人善意提醒他，出家是为了生脱死，不应再插手凡尘俗世。
道禄说，那是厌世，不是修行。
“我对得起因果，对得起初衷。一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在只要花几千就能拯救一个生命。”
04
道禄穿梭在尘世之中，受尽非议，但自认无愧于心。
走进护生小居，院子里晾晒着孩子们的衣物，家中随处可见孩子的用品、玩具。
纸尿裤、奶粉码放得整整齐齐，楼上楼下时不时传来孩子们咿呀学语声和欢笑声。
而给孩子喂夜奶、穿梭在市场给孩子买早餐，接送上下学，散步，带着孩子打疫苗，也成了道禄的日常。
在护生小居长大的孩子，和寻常小孩一样，最先会说的词是“爸爸妈妈”。
道禄会让孩子们喊他“爸爸”，长大后再改称“师父”。
因为他不想孩子的生命里缺失“父亲”这个角色。
有不少产妇希望孩子跟着道禄出家，不愿意孩子去社会上受苦。
道禄不愿勉强，他认为，人生的路，长大后由他们自己选择。
命，他可以救。但命运，靠他们自己。
也有人会专程从外地赶来，想要从道禄这里抱养孩子。
但道禄一一拒绝了。对于他来说，孩子只是代养。
有很多母亲走后几年接回了孩子，也有些人，再也没有回来看过孩子。
尽管有彼此的联系方式，道禄也从不过问。
对道禄来说，她们为何来到这里，将来会怎样，都只是她们自己的故事。他只有一个目的：让孩子活下来。
如今，唯一留在万善寺的只有一个小男孩。
他两个月大时，道禄去云南用篮子把他提上飞机，带回南通的。
母亲再嫁，也明确表示不会再接回孩子，希望孩子能跟随道禄出家。
道禄为孩子起名“演中”。寓意中道，不去左右他的选择。
有人问他：要堕胎的人那么多，你什么时候停下来。
道禄说：只要有这个需要，我就会帮，除非我死了。
他时常也会感到力不从心，但依然坚定地在这条道禄上走着。
05
“我尽一己之能，能救一个是一个。救命而已。”
什么是出家人的慈悲为怀，这个叫道禄的和尚用行动诠释了这个问题的答案。
“新生儿的第一声哭声，然后从产妇科门口抱出来，给我看的时候，这种对生命迎接的喜悦，是我做事情的所有动力。”
新的生命又降临了，道禄小心翼翼地从医生手中接过，迅速回到病房。
坐在床上，他看着怀里那个小小软软的身体，嘴里念叨着：“活着比什么都重要”。
是啊，人身难得。
能活着，比什么都好！
写在最后：
2020年，护生小居已新出生宝宝13人，共抚养孩子53人。
尽管一路阻碍重重，道禄依然在为救助生命而奔走。
正如道禄的初心——“生命不息，救助不止。”
